你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。（诗 65:11）

这首《心泉歌》一开始就点出：

主恩深广，无量无边，在主爱中，又过一年；

我今覲主，心存感谢，猛省主爱，永铭心间。

因此被列于“新年新春”应用的圣诗，非常适宜。作者是蒋翼振牧师，他写这首诗时年30岁。

蒋翼振（1900-1983）是浙江诸暨人，先后在芜湖圣公会广益中学、上海圣约翰大学文学院、神学院毕业，历任广益中学、安庆圣保罗中学教职，芜湖圣雅各堂传道。1931年时为了更好地服务教会，他去北京燕京大学宗教学院进修。当时燕大的刘廷芳博士正在编辑《普天颂赞》，征求中国人自己创作的圣诗，蒋牧师即将他时常思考的问题——献心与感恩，写成这首诗应征，经编委会审阅，被选进了《普天颂赞》。六十年来一直为信徒所喜爱。这是因为这首诗中蒙召、感恩的思想非常突出，不但新年开始可以唱它，就是在平时也可以唱颂。同时这也是作者以他自己的灵性经验、生活阅历，来印证这首诗第三和第四两节，希望它也能成为每一个信徒的“活水源泉”：

灵光如火，洁净我心，导我进行，前途光明；

我灵喜乐，我心坚定，终身侍主，时刻自新，

仰瞻圣颜，我怀恭谦，恳求主灵，居我心间；

满怀快乐，消除艰险，我心涌起，活水源泉。

蒋翼振在燕大进修完毕后仍回芜湖，一度担任过中华圣公会宗教教育总干事一职。因他注重青年工作，在学校中曾努力推广“童子军”。1933年被全国青年协会请去协助在青岛办理全国实验夏令营工作，1937年他应聘到南京金陵神学院任职。不久南京沦陷，他带着一家九口共用了350天往返环回，旅行了一万八千余里路程，历尽艰辛，才到达成都，使他深切感到：“人生的悲欢离合，人事的祸福变迁，都是神藉着痛苦来锻炼人们成为主更合用的工人。我们在诸般危险中，父神加给我们出入意料之外的平安，怎不令我感奋！”

以后，他又率领华西大学的青年奔赴前线，为负伤将士和修筑公路的千万路工与难民服务。他曾写一首诗，说明当时的情景：

青年献身出秦关，粉身碎骨亦心愿，

有主同行何所惧，死荫幽谷胆不寒。①

抗战胜利后，蒋翼振先回到南京，以后又北上，在燕大宗教学院、燕京协和神学院任教。他积极响应三自爱国运动，被选为北京市三自主席，全国基督教协会（第一届）常务委员，北京市三自和教务委员会名誉主席，1983年11月8日息劳归主。

曲调乃是杨荫浏（事略参阅第13首）特为这首诗所谱，调名《圣爱》，现在已被国内外所喜爱，若干诗集用它配到其它歌词上。假若对此调不熟悉，也可以用第352首舒曼的名曲（CANOBURY）来唱。

①以上事实和引语见蒋翼振著《坚苦中成长的家》一书，1950年上海协进会出版。

“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”（亚 13:1）

这首诗遥应《撒迦利亚书》第十三章第1节的预言：“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。”它曾感动许多罪人认识救主宝血“能洗净一切罪污”。原诗没有副歌，现有副歌是后来福音派人士添上的，使诗意更加深入人心。原诗共七节，《新编》选择其中四节。原诗第二节亦具有福音信息的特点：

同钉强盗临死求救，得见此泉欢喜；

像他一样我犯众罪，也能洗净无迹。

原作者考珀（W.Cowper，1731-1800）是英国诗坛健将，所著诗集和所译的《荷马诗集》至今仍脍炙人口。他出生于圣公会一位牧师家庭，6岁失恃，造成他忧郁寡言，性情孤僻。在校读书时，他常受同学期侮，经常在半夜里梦呓惊醒，及长学习法律，曾任律师9年，负责调查商场破产的案件。社会上的尔虞我诈，成败无常，使他恐惧；投靠上议院秘书时，担心不被录取；家庭方面又不同意他和表妹结婚，以致精神失常，屡想自杀。据传有一次他于晨曦中驾车前往离家不远的河边，打算自杀，了结此生。他在阴雾重重中兜了几圈，怎么也找不到路，最后决心孤注一掷，跳下去算完，谁知落脚之地正是自己家门口。进家门之后，他立即握笔疾书感恩赞美歌一首，即《主意暗中运行歌》（《普天颂赞》（旧版）第336首），其第一节如下：

上帝成就万般异迹，行动奥妙神奇；

步趋沧海，波涛为息，驾波如驾车骑。

就这样，考珀每当旧疾复发、悲观厌世、失望消沉之时，总使他归向宗教。1767年，他迁居奥尔尼，与福音派牧师牛顿成为莫逆。牛顿牧师为他准备了房间，使他能写作。这首《流血之泉歌》，就是大约在1771年时他在牛顿牧师家中写成的。他也尽力协助教会的事工，除与牛顿合编《奥尔尼诗集》外，还从事诗歌创作和翻译，尤以所译盖恩夫人的圣诗而备受欢迎。他虽一生多病，精神失常，但他的诗文中却没有颓唐和忧郁的气氛。他的圣诗反映出个人的敬虔和感恩赞美的心情，就是所写的普通诗歌也富有宗教色彩，以热爱自然温顺和平的浪漫气息而著称。他的长诗《约翰·吉尔本》和《流亡》都显露出一个虽然心绪烦恼、屡遭折磨的人在暗自挣扎，但始终保持头脑清醒。他的《书信集》被列为英语中最令人喜爱的作品。①《新编》里第211、241、296等三首都是他写的名歌。

英国有一位文学家兼医生古德（John Mason Good）也非常喜爱这首诗，经常背诵。当古德临终时，还要求他的女儿朗诵这首诗，为他送终。

这首诗的曲谱调名叫《洁净的泉源（CLEANSING FOUNTAIN）》，原来是一首美国民歌，名叫《西部曲调（Western melody）》，是美国西部人们在野外宿营时所唱的曲调。原曲没有副歌，经梅森先生（事略参阅第75首）配以和声并加上了副歌。

①蔡文显译：《英国文学简史》57-58页。

……你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。（林前 9:24）

这是苏格兰长老会多德里奇（事略参阅第49首）所写的一首圣诗，是选入多氏遗著《经文选段圣诗》中的一首名歌。原题是《坚持基督徒的竞走》，以保罗的名言“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（参腓 3:13-14）为主要经文根据。（参林前 9:24；来 12:1；提后 4:8；启 4:10）

这首诗所用曲调是从德国著名音乐家韩德尔（事略参阅第75首）于1728年所写的歌剧《西罗（SIROE）》中选出，名叫《圣诞（CHRISTMAS）》，一般都是配合《牧人闻信歌》（第70首）而唱。它是韩德尔一生所写的三首赞美诗曲调中的一首。 

这首诗还有一曲通用调名叫《温彻斯特（WINCHESTEROLD）》（地名），可参考《普天颂赞》（旧版）第221首。