江文汉（1908-1984年），湖南长沙人，是20世纪中国基督教学者与社会服务领域的核心领袖，也是中国基督教三自爱国运动的重要参与者。他以“以生活实验信仰”为核心信念，将个人信仰与社会现实深度结合，在文化建设、历史研究等维度留下了深远影响。

江文汉先生

江文汉1923年出席青年会全国代表大会，并于同年圣诞节受洗归入主恩。他的信仰并非停留在个人虔诚，而是与“社会关怀”绑定。大学时期是其信仰成长的关键阶段。1927-1930年就读金陵大学历史系，他是该校基督徒团契骨干与青年会主席，践行“用理智洗涤信仰，以生活实验信仰”的理念。毕业前被吴耀宗赏识，受邀加入基督教青年会全国协会，毕业后接任校会组主任，正式成为中国基督教学生运动的核心推动者。

1939年毛泽东与青年会全国协会副总干事江文汉在延安合影

建国后，他将信仰融入时代建设。1950年参与发起《中国基督教在新中国建设中努力的途径》（三自宣言），1954年任中国基督教三自爱国运动委员会常委，1957年出任中国基督教联合书局总干事，以实际行动推动教会与国家、社会的和谐共处。

江文汉的思想核心围绕“此世与天国的平衡”展开，兼具神学深度与现实关怀。他反对“私人宗教”，主张个性与社会性的共生。在《基督教与新中国》中，他明确提出：“个人宗教必须是社会性的，因为个性本身扎根于社会环境……我们宗教的虔诚必须辅以社会激情和严峻的现实主义。”这一思想贯穿其学生运动与救济工作：抗战期间，他发起全国学生救济委员会，为流亡学生提供食宿、医疗与学费，其工作对象不分宗教信仰，彰显了“爱人如己”的普世关怀。

江文汉著《中国古代基督教及开封犹太人 景教、元朝的也里可温、中国的犹太人》（北京：知识出版社 , 1982.12 ）

晚年他转向学术研究，成为中国基督教史研究的开拓者。1979年受聘为上海社会科学院历史所特约研究员，著有两部里程碑式专著：《中国古代基督教及开封犹太人》《明清间在华的天主教耶稣会士》。这些著作以扎实的史料、严谨的史学方法，填补了中国基督教史研究的空白，为后世研究奠定基础。